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端午假期若何能不提《2023端午奇妙游》？不少粉丝说节目中的好多画面确切太好意思太震荡了，确凿是令东谈主印象深刻！其实，我国好多传世名画也展现了端午的好意思，随着河大卫沿路来看吧~
端午划龙舟的习俗寰宇都很熟悉，那么艺术作品下的划龙舟是若何呈现的呢？
银铃叮铃作响，汗水挥舞流淌。端午佳节，楚楚动东谈主的小姐和孔武有劲的小伙们，演出一场《龙舟竞渡》！
张择端《金明争标图》
此图描画北宋京城汴京（今开封市）金明池水戏争方针局势。画面苑墙围绕，池中筑十字平台，台上建军圆形殿宇，有拱桥邃晓左岸。左岸建有彩楼，水殿，下端牌坊上额书“琼林苑”三字。
池岸四周景色宜人，间有凉亭，船厂，殿阁。水中龙船屑楼高阁，东谈主物举止于楼表里；龙船两侧各有小龙舟五艘，每艘约有十东谈主比肩划桨，船头一东谈主抓旗；另有数只维游其间。书面左，下两侧的苑墙表里，东谈主群成群结队。
崔护 程宗元 《龙舟夺标图》
《龙舟竞渡图》描画端午时节南边湖区征象。此图禁受了唐代“大小李将军”华好意思的青绿山水画风，画面举座气韵瑞丽天真，敷彩勾画工丽细致，具有明代工笔绘画构图布局灵动、画面充满动感、东谈主物细节良好、所描画的习惯景色天真写实的作风。
详确《龙舟竞渡图》
北宋诗东谈主黄庭坚在《谢张仲谋端午送巧作》中有一句诗为：“翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。”南宋词东谈主吴文英《隔浦莲近·泊长桥过重午》有“榴花依旧照眼”句，元代诗东谈主袁桷《客中端午简善之》有“海城红忆石榴新”之咏。蜀葵多为红色，原产于我国四川，因它于端午节前后着花，故又得名“端午花”。
元·吴廷晖《龙舟夺标》
每年端午节，楚地纷纷举行龙舟竞渡举止，以顾虑屈原，自后冉冉演酿成为民间的一项伏击的端午节俗举止。
元·王振鹏《龙舟竞渡图》
图中有三艘龙舟在河中竞渡，中间的龙船遮挡丽都，舟中设有一亭，亭内有许多东谈主在不雅看比赛；前后两舟则彩旗飘飘，锣饱读喧天，舟上的参赛选手，奴隶饱读声的节拍教化，奋勉划桨。溪流两旁，林霏恶浊，侍卫仪仗游行其间；不雅赛的匹夫，或立或坐，雀跃若狂，局势相称纷扰。
端午正逢夏令，餍足好意思不堪收。非论是《2023端午奇妙游》，还是我国古代名画，都呈现出端午时节的好意思景。
青山绿水间，蓝衣舞蹁跹。跳舞《定风云》演绎蓝与绿的碰撞，带来端午夏令的一抹清冷。
灼灼其华，东谈主间似她。《王母宴仙境》在青海的格尔木湖畔，翻飞的衣袂，如相貌倾洒一般让东谈主惊艳。
明·陆治《端阳即景图》
www.royalbookmaker888.com此图所画即是端午节时陆治亲手所植花木的芳姿。图中的湖石是配景和映衬，故仅用淡墨干笔渲染造型，复加以苔点，颇显意趣；而萱草、蜀葵、石榴等花叶，均以勾花点叶法要点刻画，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较治理，但温润千里着；野草灌木则平直以没骨画法用颜色点染写出，显得生趣盎然。
提到端午，势必要说到艾草。端午时节，寰宇习惯吊挂艾草用以驱蚊蝇虫蚁。艾草全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、抗过敏等作用。是一味常见的中药材。
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清·任伯年 端午图
任伯年的《端午图》则素朴高雅，以站立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要推崇对象，以大地上摆放的枇杷、蒜头为辅。寥寥几笔，韵味扫数，似乎可见作家饮黄酒小酌的欢腾场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的习惯，任伯年小酌的时间当然忘不了这小数。
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清·余樨绘《端阳景图》
此图既然以“端阳景图”为名，画中的动植物当然与端午习惯干系。菖蒲为多年水生草本植物，有香气。端午节这天，东谈主们多在门上吊挂菖蒲、艾叶等，并饮菖蒲酒，以驱邪避毒。
此图上方所绘乃两只豆娘，有东谈主误觉得是蜻蜓。古代端午节这天，江南一带的妇女有带领豆娘头饰的习惯。它是用丝绢等材料作念羽化、佛、虫、鱼、百兽之形，或八宝群花之类，固定在金银丝或铜丝金箔支架上，插于妇女发髻上。
清·郎世宁 午瑞图
这是一幅不异于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子洒落一旁。图中的粽子、蒲草等物久了此画是为中国的传统节日——端午节而绘图的。宫中档案说此图“端阳节备用”，标明那时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。
皆白石《五日祯祥》1943年作
端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。大要几笔便奥密地推崇出棕子的棱角升沉，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简陋的酒壶、羽觞。
中国版图开朗，不同地域的端午习俗有所隔离，吃粽子、煮茶蛋、喝雄黄酒、插艾叶、划龙舟……你们那处的端午有什么习俗呢？
你还谨记儿时的端午吗？艾草氤氲的香气，林间洒下的阳光 ，孩子们的《南北谣》带咱们重回儿时的追忆。
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皆白石 端午好意思味图1953年作
此帧端午图作于1953年，已是白石老东谈主最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老东谈主以少胜多，以寥寥几笔将之描画得大书特书，让东谈主有酒温果鲜之感。此等形象，在前东谈主画作中极其稀有，他们代表了与世俗东谈主同乐同忧的东西，赋存着朴素的念念想情感。
皆白石《端午》
火博体育黑钱一盘红樱桃、两个粽子，阴私点出作品的主题。凸现出老东谈主节日的欢愉及生计的关爱，诗一般有味感东谈主。最精彩处当属洒落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平允的布局激活了。
张大千 端午习俗1979年作
款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老汉枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。
张大千 五瑞图 立轴 设色纸本1923年作
此画为大千旧画重绘之作，癸亥（1923）仿石涛崭新俊逸画风，书道刚劲中稍显稚嫩，但不出丑出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古才能。戊子（1948）年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯熟，敷色雅丽、井水不犯河水。
唐云 端午即景
“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，肃肃江南名果枇杷熟悉的季节，画家的笔下除了粽子，虽然也少不了又厚味又悦目的金枇杷。
对于端午佳节
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概述自：社会科学报、新华社、东谈主文之窗等
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为什么吃粽子，即是在顾虑屈原？
皇冠信用盘平台“夏至连端午，三东谈主要躲午”是什么兴趣？谜底来了！
与夏同至！《2023端午奇妙游》与你沿途经夏天！
监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 王一通 裁剪丨李珍
